“少儿不宜”的穆斯林杜巴节
尼日利亚西北部信仰伊斯兰的传统部族数百年来保持其传统文化，未经现代化和全球化之浸染，古朴、原生态的节日庆祝方式躲开世人关注的目光，暗自存在。然而，树欲静而风不止，这种作为文明融合产物的节日日渐受到极端势力的挑战，孩子们的安全首当其冲。在恐怖的氛围下，只好让最应该参与节日作为接受母文化教育的儿童远离骏马骑士、欢声笑语。
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尼日利亚也有穆斯林
尼日利亚是非洲人口最多的国家，宗教形势极其复杂，远不同于我们印象当中对非洲原始宗教的单一崇拜。
从地域分布看，北方民族普遍信奉伊斯兰教，南方居民多信仰基督教。两大宗教信仰的相对集中造成尼日利亚泾渭分明的南北宗教地图，这在文化上也形成相应的折射，北部尼日利亚文化倾向于中东阿拉伯国家；南部则与欧洲和北美的文化更为亲近。
尼日利亚泾渭分明的南北宗教地图
如果我们更进一步探究尼日利亚宗教分布和发展史的话，会发现这种宗教格局形成于近代以后跨文化交流过程中，尼日利亚居民出于政治、经济、社会的压力，被迫改宗外来基督教或伊斯兰教，当地原著宗教应属非洲传统宗教。今天，非洲传统宗教仍然存在，但这种本土宗教早已不是主流，甚至以外来宗教本土化的方式，寓于基督教和伊斯兰教之中。
大航海之后的南方国家在全球化浪潮中，其固有宗教、文化和传统莫不受到外来文化的蚕食，然而，尼日利亚今日之宗教格局却可追溯到旧世界不同文明的相遇。至晚在13世纪，伊斯兰教顺着非洲大陆的贸易通道从北非马格里布进入尼日利亚。伊斯兰进入非洲后，经过与非洲传统文化的长期碰撞与融合，逐渐实现外来宗教在地化，带有鲜明的非洲特色。
正如短片所见，无论埃米尔头戴的兔耳帽，还是马匹头身金灿灿明晃晃的装饰，抑或男人们手中口中的传统乐器、盘踞手中的大蛇莫不体现非洲民族的古朴粗犷的风俗民情。
扎若杜巴节—是伊斯兰也是黑非洲
短片中展现的是尼日利亚北部城市扎里亚（Zaria）举行杜巴节的场景。扎里亚酋长国，是尼日利亚北部卡杜纳州的城市，曾经被称作“扎若”，是著名的“豪萨七邦”之一。公元11世纪由 Gunguma 建立。
扎里亚在地图上的位置
十五至十六世纪统治扎若的阿米娜女王，是最著名的早期统治者，她敢于涉足无人敢入之地，通过战争扩大自己的王国。阿米娜在全世界都享有极高的声誉，在女性社会地位极低的当时，可谓“女权主义”者的先驱。
阿米娜女王，b.1934-d.1984
扎里亚是第一个建国的豪萨语国家。常与北方的卡齐纳和卡诺进行奴隶和盐的交易，也曾是桑海，卡博努等国附属国。伊斯兰于15世纪末进入扎若，后因贸易发展借扎若的地理优势相继进入相邻城市。而现在的扎里亚，俨然已是一个公认的旅游胜地。
通往扎里亚埃米尔王宫大门
杜巴节举行的日期，按照伊斯兰教太阴历而定，在每年斋月（阿拉伯语：莱麦丹月Ramadan الرمضان）的后五天，因此，节日的举行也标志着斋月的结束。如同所有穆斯林的节日，杜巴节以宗教祈祷仪式开始，随后是马匹的游行，埃米尔及其随行人员的加入往往成为节日的高潮。
杜巴节是尼日利亚特有的带有伊斯兰宗教性质的节日，因此，除了宗教色彩之外，非洲要素更是节日庆典的亮点。节奏鲜明的非洲音乐自然不会缺席。除了扎利亚外，杜巴节也同时在卡诺、卡奇纳、索科托和比达等城市举办，近年来逐渐成为旅游景点。
豪萨骑士们盛装的马匹奔跑在尼日利亚西北部城市的大街，骑士们举起传统装饰的武器，整个城市望去，满眼是五彩的马赛克，这就是传统的杜巴节。2015年两次杜巴节盛典最为宏大，第一次因是为庆祝卡诺埃米尔穆罕默德·塞努西二世即位，第二次则是为庆祝埃米尔朝觐归来。
短片中对杜巴节的记录，
最大的观感便是两种文明要素的和谐融合。
Edward Wilmot Blyden 在其最重要的著作《基督教、伊斯兰教和黑人》中阐述了自己对该现象的理解：“相较于有悖于非洲传统的基督教，伊斯兰教有益于非洲社会和非洲人个性的发展，最重要的原因是伊斯兰教对当地文化的尊重和保护，最大限度地维系了非洲习俗和制度的完整性。伊斯兰在非洲因地制宜的调整，一方面显示其灵活性，另一方面也是其得以在非洲大地上存在的重要原因。”
Edward Wilmot Blyden，
《基督教、伊斯兰教和黑人》，1887年
少儿不宜是一种保护
短片中尼日利亚北方的庆祝盛况，进入新世纪之后有了一些变化。博科圣地在此地的活跃使杜巴这一原本为展示骏马、骑士技巧和传统服饰的节日，转变为当地领袖向该极端组织成员示威的平台。
杜巴节本是儿童快乐地接受部落和地区传统文化教育的节日，近年来却成为令尼日利亚北方儿童惧怕的魔咒，因为害怕被博科圣地绑架，他们纷纷躲在墙后面，或逃到南方城市。据联合国儿童基金会今年4月公布的数字，2013年以来，博科圣地已在尼日利亚东北部绑架了1000多名儿童，当然这只是核实的数字，实际人数可能高出许多。至于这些被绑架儿童的去向，开始的时候，博科圣地让他们做些携带帐篷、取水等杂活，一段时间之后，便迫使他们成为前线战斗人员，甚至将他们用做人体盾牌。
杜巴节上装扮精美的骏马，
骑士们矫健的身姿、多彩斑斓的色块，
已经不能驱散这些本该天真的孩子们脸上的惧色。
杜巴节已不再属于儿童。
最近两年，尼日利亚及其周边国家不断传出捷报，其宣布效忠的“伊斯兰国”主体力量已被剿灭，“国之不存，省将焉附？”，已于2015年4月宣布改名为“伊斯兰国西非省（EIPAO）”的博科圣地淡出历史舞台似乎指日可待？然而不时传出的士兵遇袭和儿童妇女遭绑架的信息却让这疑云越积越厚。
杜巴节的盛典离开儿童的欢声笑语已经不再完整，
等待真正的杜巴节的归来。
撰文 / 一一
编辑 / Mark
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